فَأُوْلَئِك هُمْ الْفَاسِقُونَ » « 1 » « إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاك اللهُ » « 2 » « فَلَا وَرَبِّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً » . « 3 » علاوه بر اين آيات ، آيات ديگرى كه مربوط به حكومت اسلامى است بهويژه آياتى كه مربوط به جنگ و احكام سياسى و جنايى و اجتماعى و نظامى است ، در اغلب سوره‌هاى قرآن مجيد وجود دارد كه گويا آن گروه از مسلمانان غافل ، آنها را نخوانده‌اند ! راستى آيا آنها از نهج‌البلاغه بيگانه‌اند و از كتاب‌هاى حديث بىاطلاعند كه به ياوه‌سرايان پاسخ ندادند ؟ چقدر تأسف‌انگيز است كه گروهى از مسلمانان وقتى خواستند كه در دوره مشروطيت قانون بنويسند ، مواد عمده قوانين مدنى را از قوانين بيگانگان گرفتند . خوشبختانه در اين اواخر افراد آگاه ، فهميده و انديشمندى پيدا شده‌اند كه در احكام اجتماعى اسلام مطالعات عميقى انجام داده و اثبات كرده‌اند كه اسلام براى اداره اجتماع بشرى بهترين قوانين را آورده و حكومت اسلامى با پايه‌اى استوار طرح‌ريزى شده است كه جامع‌ترين قوانين را در بر دارد . هم‌اكنون اين بحث جزو مباحث زنده روز درآمده و به‌صورت يك بحث جالب حياتى جلوه‌گر شده است . بدين جهت ، وقتى بحث فقهى ما به مسئله ولايت رسيد لازم ديدم درباره اين مسئله به‌طور وسيع يك تحقيق اساسى به‌عمل آيد . اينك بدين صورت در اختيار دانشمندان قرار مىگيرد . و ما توفيقى الا بالله . براى روشن شدن جهات بحث ، مطالب را در ضمن چند فصل بيان خواهيم كرد : 1 . احتياج بشر در ادامه حيات به حكومت و دين مقدس اسلام اين جهت را مهمل نگذاشته بلكه با بيانى صريح لزوم تشكيل حكومت را بيان نموده است .

--> ( 1 ) . مائده ، 47 . ( 2 ) . نساء ، 105 . ( 3 ) . نساء ، 65 .